ЛИТЕРАТУРА

Абрамов Н. Старообрядцы на Ветке // Живая старина. 1907. № 3.

Автамонов Я.А. Символика растений в великорусских песнях // Журн. М-ва нар. просвещения. 1902. №11.

Агеева Р.А. Пространственные обозначения и топонимы в заговоре как типе текста // Аспекты общей в частной лингвистической теории текста. М., 1982.

Адрианова В.П. Житие Алексея человека Божия в древней русской литературе и народной словесности. Пг., 1917.

Адрианова-Перетц В.П. Очерки поэтического стиля Древней Руси. М.; Л., 1947.

Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература в фольклор. Л., 1974.

Аничков Е.В. Из прошлого калик перехожих // Живая старина. 1913. № 1,2.

Апресян Ю.Д. Лексическая семантика: Синонимические средства языка. М., 1974.

Артеменко Е.Б. Синтаксический строй русской народной лирической песни васпекте ее художественной организации. Воронеж, 1977.

Артеменко Е.Б. Принципы народно-песенного текстообразования. Воронеж,1988.

Арутюнова Н.Д. Тождество или подобие? // Проблемы структурной лингвистики, 1981. М., 1983.

Арутюнова Н.Д. Аксиология в механизмах жизни и языка // Проблемы структурной лингвистики, 1982. М., 1984.

Арутюнова Н.Д. Что мы предпочитаем? // Восточные славяне. Языки. История. Культура: К 85-летию акад. В.И. Борковского. М., 1985.

Арутюнова Н.Д. Об объекте общей оценки // ВЯ. 1985. № 3.

Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений: Оценка. Событие. Факт. М., 1988.

Астафьева Л.А. Символическая образность как средство психологического изображения // Русский фольклор. Л.,1974. Т. 14: Проблемы художественной формы.

Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избр. ст. М., 1982.

Гаспаров Б.М. Устная речь как семиотический объект // Семантика номинации и семиотика устной речи. Тарту, 1978.

Гаспаров М.Л. Художественный мир писателя: Тезаурус формальный и тезаурус функциональный (М. Кузмин. "Сети", ч. 3) // Проблемы структурной лингвистики, 1984. М., 1988.

Гацак В. М. Устная эпическая традиция во времени. М., 1989.

Герасимова-Персидская Н.А. Об отражении повести о Варлааме и Иоасафе в древнерусской музыке // ТОДРЛ. Л.,1985. Т. 38.

Герменевтика древнерусской литерату-ры. М., 1989.

Гольдин В.Е. К изучению этикетной стороны обозначения лиц в говорах русского языка // Язык и общество. Саратов, 1978.

Горбачевич Е.С., Хабло Е.П. Словарь эпитетов русского литературного языка. Л., 1979.

Грица С. Структура кобзарской и лирницкой среды, ее исполнительские нормы // Професионализмът в народнати музыкална и средновековна та певческа практика: Информ. бюл. "Музыкални хоризонти". С, 1989. № 12/13.

Громыко М.М. Духовная культура русского, украинского и белорусского крестьянства XVIII—XIX вв.: Предмет и пробл. исслед. //X Междунар. съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор слав, народов. М., 1988.

Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

Гуревич А. Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры // Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1984.

Даль В. И. Пословицы русского народа. СПб., 1904.

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1979.

Демиденко Е.Л. Значение и функции общефольклорного образа камня // Русской фольклор. Л., 1987. Т. 24: Этнографические истоки фольклорных явлении.

Десницкая А.В. Наддиалектные формы устной речи и их роль в истории языка. Л., 1970.

Дмитриева С. И. Фольклор и народноеискусство русского европейского Севера.М.," 1988

Евгеньева A.П. Очерки по языку русской устной поэзии в записях. XVII—XX вв. М.; Л., 1963.

Енговатова М.А. Закамские протяжные песни и некоторые вопросы типологии жанра: Автореф. дис. ... канд.искусствоведения. М., 1988.

Еремина В. И. К вопросу о жанровой дифференциации в фольклорной символике // Вести. ЛГУ. История. Лит.1968. Вып. 1, № 2.

Еремина В. И. Поэтический строй русской народной лирики. Л., 1978.

Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии // Изв. О-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии. 1877. Т. 30.

Жирмунский В.М. К вопросу об эпитете // Сборник памяти П.И Сакулина.М., 1931.

Жолковский А. К., Мельчук И.А. О возможном методе и инструментах семантического синтеза // Науч.-техн.информ. 1965. № 3.

Ивин А.А. Основания логики оценок. М., 1970.

Ивин А.А. Логика норм. М., 1973.

Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987.

Категории бытия и обладания в языке.М., 1977.

Кирпичников А.И. Взаимодействие иконописи и словесности народной и книжной // Тр. VIII археол. съезда в Москве. М., 1895. Т. 2.

Кобяк Н.А., Кукушкина О. В. Филологические задачи в рамках комплексных исследований района старообрядческих слобод Брянщины и Гомельщины //Из истории фондов научной библиотеки Московского университета. М., 1978.

Колесов В. В. Язык и стиль фольклорного плача и духовного стиха // Язык русского фольклора. Петрозаводск,

1988.

Кораблева К.Ю. Покаянные стихи как жанр древнерусского певческого искусства: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. М., 1979.

Кумахов М.А. О функциональном статусе слова и морфемы в языке устной поэзии // ВЯ. 1982. № 6.

Кумахов М.А., Кумахова З.Ю. Вопросы изучения языка народного эпоса //Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1986.Т. 14, № 4.

Кусков В. В. Представление о прекрасном в древнерусской литературе// Проблемы теории и истории литературы. М., 1971.

Лазутин С. Г. Поэтика русского фольклора. М., 1981.

Лихачев Д. С. К изучению художественных методов русской литературыXI—XVII вв. // ТОДРЛ. М.; Л.,1964. Т. 25.

Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970.

Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X—XVII вв. М., 1973.

Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.

Лотман Ю.М. О метаязыке типологических описаний культуры // Труды по знаковым системам. Тарту, 1969. № 4.

Лотман Ю.М. Каноническое искусство как информационный парадокс //Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки.М., 1973.

Лотман Ю.М. Текст в тексте // Труды по знаковым системам, Тарту, 1981. № 14.

Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур // Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987.

Ляпон М. В. Оценочная ситуация и словесное самомоделирование // Язык и личность. М., 1989.

Мальцев Г.И. Традиционные формулы русской необрядовой лирики: (К изучению эстетики устно-поэтического канона) //Русский фольклор. Л., 1981. Т. 21.

Манаенкова А.Ф. Язык Ветки: Автореф. дис. ... д-ра филол. наук. Минск, 1974.

Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. М., 1979.

Мельчук И.А. Опыт теории лингвистических моделей "Смысл—Текст". М1974.

Митрофанова В. В. К вопросу о нарушении единства в некоторых жанрах фольклора // Русский фольклор Л.,1977. Т. 17.

Михайлова К. Религиозно-легендарният епос в репертоара на слепите просяци-певци // Професионализмът в народната музыкална и средневековната певческа практика: Информ. бюл. "Музыкални хоризонти". С., 1989. № 12/13.

Можейко Э.Я. Календарно-песенная культура Белоруссии. Минск, 1985.

Мостовая А.Д., Фрумкина P.M. Семантические отношения на именах конкретной лексики: Опыт описания // Экспериментальные методы в психолингвистике. М., 1987.

Мочульский В. Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге. Варшава, 1887.

Мяло К.Г. Космогонические образы мира: Между Западом и Востоком //Культура, человек и картина мира. М.,1987.

Национально-культурная специфика речевого общения народов СССР. М.,1982.

Невская Л.Г. Синонимия как один из способов организации фольклорного текста // Славянское и балканское языкознание. М., 1983.

Никитина С.Е. О словаре языка руского песенного фольклора // Предварительные публикации по экспериментальной и прикладной лингвистике Института русского языка АН СССР. М„ 1975.Вып. 74.

Никитина С.Е. Об общих сюжетах в фольклоре и народном изобразительном искусстве // Народная гравюра и фольклор в России XVI1-X1X вв. М., 1976.

Никитина С.Е. Устная народная культура как лингвистический объект //Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1982.Т. 41, вып. 5.

Никитина С.Е. Устная традиция народной культуре русского населении Верхокамья // Русские письменные и устные традиции и духовная культура.М„ 1982а.

Никитина С.Е. Семантический анализ языка науки. М., 1987.

Никитина С.Е. Словарь языка фольклора: Принципы построения и структура // X Междунар. съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор слав, народов. М., 1982а.

Никитина С.Е. Общие признаки научного и фольклорного текста // Референция и проблемы текстообразования.М., 1982б.

Никитина С.Е. О взаимоотношении устных и письменных форм в народной культуре // Славянский и балканский фольклор. М., 1989.

Никифоров П.М. Вступительная статья // Русские народные сказки / Сост.О.М. Капица. М.; Л., 1930.

Оболенская С.Н., Топорков А.Л. Народное православие и язычество Полесья// Язычество восточных славян. Л., 1990

Ожегов С.И. Словарь русского языка М., 1984.

Оссовецкий И.А. Об изучении языка русского фольклора // ВЯ. 1952. № 3.

Оссовецкий И.А. Язык фольклора и диалект // Основные проблемы эпоса восточных славян. М., 1958.

Оссовецкий И.А. О языке русского традиционного фольклора // ВЯ. 1975. № 5.

Оссовецкий И.А. Некоторые наблюдения над языком стихотворного фольклора // Очерки по стилистике художественной речи. М., 1979.

Пауфошима Р.Ф. Житель современной деревни как языковая личность //Язык и личность. М., 1989.

Пеньковский А.Б. О семантической категории "чуждости" в русском языке// Проблемы структурной лингвистики,1985—1987. М., 1989.

Первое П.Д. Эпитеты в русских былинах // Филологические записки. Воронеж, 1901.

Поздеева И.В. Верещагинское территориальное книжное собрание и проблемы истории духовной культуры русского населения верховьев Камы // Русские письменные и устные традиции и духовная культура. М., 1982.

Познанский Н. Заговоры: Опыт исследования происхождения и развития заговорной формулы. Пг., 1917.

Покровский Н.Н. Археографические экспедиции и проблемы изучения народной культуры // Проблемы полевой археографии. М., 1979.

Покровский Н.Н. Книги Тарского бунта 1722 г. // Источники по истории русского общественного сознания периода феодализма. Новосибирск, 1986.

Полесский этнолингвистический сборник. М., 1983.

Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков,1914.

Потебня А.А. Эстетика и критика .М., 1976.

Пропп В.Я. Морфология сказки. М.,1969.

Путилов Б.Н. Мотив как сюжетообразующий элемент // Типологические исследования по фольклору. М., 1975.

Пыпин А. Ложные и отреченные книги русской старины. СПб., 1862.

Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982.

Ранняя русская лирика. Л., 1988.

Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М., 1988.

Розина Р. И. Отношения общего—частного в языке: Метод диагностики и сфере действия // Словарные категории. М.,1988.

Ромашко С.А. Культура, структура коммуникации и языковое сознание / /Язык и культура: Сборник обзоров. М.,1987.

Русская историческая библиотека. Т. 39. М.; Л., 1930.

Русские письменные и устные традиции и духовная культура. М., 1982.

Савельева О.Л. "Плач Адама": Круг источников и литературная семья памятника // Памятники литературы и общественной мысли эпохи феодализма. Новосибирск, 1985.

Славянский и балканский фольклор. М., 1978.

То же. 1981.

То же. 1984.

То же. 1989.

Селиванов Ф.М. Художественные сравнения русского песенного эпоса: Систематический указатель. М., 1990.

Славянское и балканское языкознание: Язык в этнокультурном аспекте. М.,1984.

Словарь русского языка XI—XVII вв. М., 1977.

Смилянская Е.Б. Следствие по "духовным делам" как источник по истории общественной мысли в России первой половины XVIII в.: Дис. ... канд. ист. наук. М., 1987.

Сморгунова Е.М. Лингвистические проблемы в археографических исследованиях: (Языковые особенности русского старообрядческого населения) // Русские письменные и устные традиции и духовная культура. М., 1982.

Соболев А.Н. Обряд прощания с землей перед исповедью: Заговоры и духовные стихи // Тр. Владимир, учен.-арх.комис. 1914. Кн. 16.

Соболева Л.С. Сатирический стих о пьянице в собрании рукописей Уральского университета // Литература и классовая борьба эпохи позднего феодализма в России. Новосибирск, 1987.

Соколов Ю.М. Весна и народный аскетический идеал // Рус. филол. вести.1910. № 3.

Сперанский М.Н. Русская устная словесность. М., 1917.

Степанова А.С. Метафорический мир карельских причитаний. Л., 1985.

Суслова А.В., Суперанская А.В. О русских именах. Л., 1978.

Тарлонов З.К. Язык русского фольклора как предмет лингвистического изучения // Язык жанров русского фольклора. Петрозаводск, 1977.

Тарханов З.К. Сравнительный синтаксис жанров русского фольклора. Петрозаводск, 1981.

Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989.

Тенишев Э.Р. Языки древне- и среднетюркских письменных памятников в функциональном аспекте // ВЯ. 1979.№2.

Теория метафоры. М., 1990.

Тимофеев В.П. Диалектный словарь личности. Шадринск, 1971.

Типы наддиалектных форм языка. М.,1981.

Тихонравов Н. Памятники отреченной русской литературы. Т. 1,2. М., 1869.

Толстая С.М. Полесский народный календарь: Материалы к этнодиалектному словарю: К—П // Славянский и балканский фольклор. М., 1986.

Толстая С.М. Языковая ситуация в Польше в XII—XIV вв. // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. М., 1989.

Толстая С.М. Терминология обрядов и верований как источник реконструкции древней духовной культуры // Славянский и балканский фольклор. М., 1989.

Толстой Н.И. Из заметок по славянской демонологии. 2. Каков облик дьявольский? // Народная гравюра и фольклор в России XVII—XIX вв. М., 1976.

Толстой Н.И. Древняя славянская письменность и становление этнического самосознания у славян // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982.

Толстой Н.И. О природе связей бинарных противопоставлений типа правый—левый, мужской—женский // Языки, культура и проблемы переводимости. М., 1987.

Толстой И.И. Глаза и зрение покойников в славянских народных представлениях: К реконструкции семантики и функции некоторых изобразительных и словесных символов и мотивов // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990.

Толстой Н.И., Толстая С.М. О целесообразности применения некоторых лингвистических понятий к описанию славянской духовной культуры / / Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979.

Толстой Н.И., Толстая С.М. Народная этимология и структура славянского ритуального текста / / X Междунар. съезд славистов: Славянское языкознание. М.,1988.

Топорков А.Л. Материалы по славянскому язычеству: (Культ матери — сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература: Источниковедение. Л., 1984.

Топоров В.Н. О числовых моделях в архаичных текстах // Структура текста. М., 1980.

Топоров В.Н. Модель мира // Мифы народов мира. М., 1982. Т. 2.

Топоров В.Н. Об одном архаичном индоевропейском элементе в древнерусской духовной культуре — *SVET —// Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987.

Трубецкой Н.С. К проблеме русского самопознания. Париж, 1927.

Турауски слоунiк. Т. 1—5. Мiнск, 1917,

Успенский Б.А. Архаическая система церковнославянского произношения: (Из истории литургического произношения России). М., 1968.

Успенский Б.А. Влияние языка на религиозное сознание // Труды по знаковым системам. Тарту, 1969. № 4.

Успенский Б.А. Старинная система чтения по складам // ВЯ. 1970. № 5.

Успенский Б.А. Языковая ситуация Киевской Руси и ее значение для истории русского литературного языка // IX Междунар. съезд славистов. М., 1983.

Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.

Успенский Б.А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии.1, 2 // Stud. Slavica Hung. 1983. Vol. 29,№ 4; 1987. Vol. 33, N 1.

Успенский Б.А. Отношение к грамматике и риторике в Древней Руси(XVI—XVII вв.) // Литература и искусство в системе культуры. М., 1988.

Успенский Б.А. Языковая ситуация и языковое сознание в Московской Руси: Восприятие церковнославянского и русского языка // Византия и Русь. М., 1989.

Устные и письменные традиции в духовной культуре народа: Тез. докл. Сыктывкар, 1990.

Ухов П. Д. Постоянные эпитеты в былинах как средство типизации и создания образа // Основные проблемы эпоса восточных славян. М., 1958.

Федотов Г. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. Париж, 1935.

Филлмор Ч. Дело о падеже // НЗЛ.М., 1981. Вып. 10: Лингвистическая семантика.

Философская энциклопедия. 1970. Т. 5.

Фольклор как искусство слова. М.,1980. Вып. 4: Эпитет в русском народном творчестве.

Фрезер Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1985.

Фролов С. В. Из истории древнерусской музыки: (Ранний список стихов покаянных) // Культурное наследие Древней Руси: Истоки. Стили. Традиции. М„ 1976.

Фрумкина P.M., Михеев А. В., Мостовая А.Д., Рюмина Н.А. Семантика и категоризация. М., 1991.

Хроленко А.Т. Проблемы фольклорной лексикографии // Диалектная лексика. Л„ 1977.

Хроленко А.Т. Семантическая структура фольклорного слова // Русский фольклор. Л., 1979. Т. 19: Вопросы теории фольклора.

Хроленко А.Т. Ассоциативные ряды в народной лирике // Русский фольклор. Л., 1981. Т. 21: Поэтика русского фольклора.

Хроленко А. Т. Поэтическая фразеология русской народной лирической песни. Воронеж, 1981 а.

Хроленко А. Т. Блоки в фольклорном тексте — динамика и семантика // Синтаксическая и лексическая семантика. Новосибирск, 1986.

Цивьян Т.В. К семантике пространственных и временных показателей в фольклоре // Сборник статей по вторичным моделирующим системам Тарту, 1973.

Цивьян Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира. М., 1990.

Червинский П.П. Семантический язык фольклорной традиции. Ростов, 1989.

Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типология исследования по фольклору. М., 1975.

Чистов К. В. Поэтика славянского фольклорного текста: Коммуникативный аспект // XIII Междунар. съезд сла-вистов: История, культура, этнография и фольклор слав, народов. М., 1978.

Чистов К. В. Вариативность и поэтика фольклорного текста // IX Междунар. съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор слав, народов. М., 1983.

Чистов К. В. Устная речь и проблемы фольклора // X Междунар. съезд сла-вистов. История, культура, этнография и фольклор слав, народов. М., 1988.

Шуров В.М. Некоторые народные представления о художественных свойствах русской народной песни // Народная поэзия: Проблемы изучения. Л.. 1983.

Щапов А.П. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия: //Соч. СПб., 1906. Т. 1.

Якобсон P.O. О соотношении между песенной и разговорной народной речью// ВЯ. 1962, № 3.

Якобсон Р.О. К языковедческой проблематике сознания и бессознательного// Бессознательное Т. 3: Природа, функции, методы исследования. М., 1977.

Яцимирский А. Духовные стихи //Новый энциклопедический словарь. СПб.,1889. Т. 16.

Azadovski M. Eine sibirische Marschenerzahlerin // Folklore Fellows Commun.1926. Vol. 68.

Bartminski J. О jszyku folkloru. Wroclaw.W-wa, 1973.

Bartmiriski J. Definicja kognitywna jakonarzedie opisu konotacja // Konotacja.Lublin, 1988.

Bartminski J. The oral/written opposition and the polish folklore of today //Усмено и писано /письмене у кньижевностии култури. Нови Сад, 1988а.

Bartmiriski J. Slownik ludowych stereotypow jezykowych: Zalozenia ogoine //Etnolingwistyka. Lublin, 1988b.

Bauman R. Quaker folk linguistics and folklore // Folklore: Performance and com-munication. The Hague; P., 1975.

Bugarski R. The interdisciplinary relevance of folk linguistics // Progress inlinguistic historiography. Amsterdam, 1980.

Degh L. Marschen, Erzahlung und Er-zahler. В., 1962.

Etnolingwistyka / Poc red. J. Bart-minskiego. Lublin, 1988.

Explorations in ethnography of speaking. Cambridge, 1974.

Finnegan R. Oral poetry: Its nature, significance and social context. Cambridge, 1977.

Folklore: Performance and communication. The Hague; P., 1975.

Haugen E., Hymes D., Ferguson C. et al.Discussion // Sociolinguistics: Proc. of theUCLA socioling. conf., 1964. The Hague;P., 1966.

Hendriks W.O. Linguistics and folkloristics // Current trends in linguistics. The Hague; P., 1974.

Hoenigswald H.M. A proposal for the study of folk linguistics // Sociolinguistics: Proc. of the UCLA socioling. conf., 1964.The Hague; P., 1966.

Hymes D. Traditions and paradigms: Introduction // Studies in the history of linguistics. Bloomington; L., 1974.

Hymes D. Breakthrough into performance// Folklore: Performance and communication. The Hague; P., 1975.

Iwaniec E. Z dziejow staroobrzedowcowna ziemiach polskich. W-wa, 1977.

Iwaniec E. Specyfika folkloru Rosjan —staroobrzedowzow na ziemiach polskich //Literature popularna — folklor — jezyk. Katowice, 1981. T. 2 (Pr. nauk. Univ.Slaskiego; N 441).

Kardela H. Tak zwana gramatyka kognitywna a problem stereotypu // Etnolingwistyka. Lublin, 1988.

Key P. Linguistic competence: Folk theories of language: Two English hedges //Cultural models in language and thought. Cambridge, 1987.

Kowalska H. Rosyjski wiersz duchownyi kultura religijna staroobrzedowcow pomorskich. Wroclaw; W-wa, 1987.

Kowalska-Lewicka H. Watki kosmologiczne we wshodnioslowianskiej a polskiejpiesni ludowey // Stud, pol.-slav. orientalia.Acta litt. 1979. Wol. 7.

Lewicka H. Wiersz duchowny: Z dziejowbadan nad zapomnianym gatunkiem ro-syjskiej poezji ludowej // Zesz. nauk. Uniw.Jagellonskiego. 1979. Wol. 247.

Lord A. The singer of tales. Cambridge,1960.

Lubiy R. Poetyka rosyjskiego wierszaduchownego // Acta uniw. wratisl. 1978.N 403.

Mayer-Baranowska U. Stereotyp jezykowy placzu w polsczyznie ludowey // Etnolingwistyka. Lublin, 1988.

Mina J.L. A thematic and poetic Analysis of Russian religion oral epics: Diss.Berkeley, 1979.

Pentikainen Y. Oral repertoire and worldview. Helsinki, 1987.

Slownik ludowych stereotypow jezyko-wych: Zeszyt probny. Wrociaw, 1980.

Stammler H. Die Geistliche Volksdich-tungs als ausserung der Geistlichen Kulturdes Russischen Volkes. Heidelberg, 1939.

Предыдущая    В начало    Следующая